从《金刚经》到《无量寿经》

《从金刚经到无量寿经》为黄老居士生前于北京居士林所讲,原讲座共为七讲,惜当年第三讲时没有录音,故至今海内外只保留有六讲的磁带。

姜善和居士发大心,为利我等粗陋恶机,记录整理现编辑成书。为便于阅读通顺,同时依据“依义不依语”的原则,姜善和居士时对个别口语及无关义理之言外话,均做了适当地删节,于语法上也做了调整补充。在依录音而实录文字时,发现所云诸语不知源于何处。幸好于整理中发现黄老于此讲题,主要参考了《弥陀要解》、《六祖坛经》、《大方广如来藏经》及其所写《大经解》等著书,此发现为整理文字带来了很大方便,也避免了在听记方面上的许多错误的发生。

为能深入到“以般若为导,以净土为归”中去,让我们来听闻黄老《从<金刚经>到<无量寿经>》的讲座吧。

为方便大家阅读本文,末学谨将七讲的主要内容列出如下。

第一讲 起讲因缘 金刚经 阿弥陀经要解

第二讲 三种般若 观经 阿弥陀经要解

第三讲 缺

第四讲 《大方等如来藏经》

第五讲 再讲“般若为导,净土为归”

第六讲 弥陀大愿 善导大师真实五愿

第七讲 《无量寿经》的宗要


般若正观的思辨模式

禅宗所说,是依无相三昧发挥。念佛求生西方,是依有相三昧而发挥。《金刚经》说心地法门,故云:“凡所有相,皆是虚妄”。汝不知看经上文说的话,独以此两句,疑念佛求生西方。不知有有相三昧,有无相三昧。凡般若部中许多经,并禅宗所说,皆是依无相三昧发挥者;凡诸大乘经,备明修因证果,并开示念佛求生西方者,皆是依有相三昧而发挥者。(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1917页 答善熏师问)

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